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第59章高原之城（第2页）

“没有呢！木剌夷国的山寨、城堡有的在很偏僻的深山中，听说没有被消灭干净。这些年还能偶尔听到这些刺客们的消息。”（4）

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一群人说着各种道听途说的消息，洗完澡后就回到了商队旅社，在这里呆久了若是被那些达官贵人碰到了可是个**烦。这番古代版蒸桑拿后众人都是想好好睡一觉，只有刘柯仗着强横的体质和自我调整能力早就恢复了巅峰状态，一个人去巴扎闲逛。

刘柯发现这些位于市中心的巴扎大多是经营根据经济活动的重要性排在不同的圈内，外围是布料街、皮匠街、木匠街、裁缝街等街道，一个行业一条街道，屠宰和制革这类有异味或者噪音的行业被安排在了城市的角落，甚至是城外。巴扎的中心位置则是货币兑换市场，刘柯在这里见到了许多戴着蓝色小帽子的人，不由讶异！犹太人！交谈了几句后刘柯发现这些犹太人竟然保持着自己的信仰，而且还有自己的犹太会堂——礼拜寺。

再仔细打听才知道这座城市里还有基督教教徒，也都活得好好的，在刘柯后世的印象中伊斯兰地区可是比较排外的，哪知道在中世纪，穆斯林们对对非穆斯林非常宽容。那些少数民族居住区称为“米勒特”（millet）。基督教和犹太教社区享有一定程度的自由，每个米勒特有“使用自己的语言、发展自己的宗教、文化和教育机构、征收税款并上缴国库、保持法庭以审判同族成员一切案件的合法权利。”（5）

刘柯在这里修补了皮甲，补充了箭枝，又去偏僻处的马市找人为逐敌换了马蹄铁，修补了马鞍缰绳。喀布尔乃是诸国商贾流动之地，消息灵通，刘柯四处打听，也没什么人听说过摩尼教还存在，有知识渊博的人告诉刘柯三百多年前阿拔斯王朝的两任哈里发恢复了古波斯萨珊王朝的反摩尼教做法，经受了这两次长达几十年的打击，两三百年前摩尼教就基本绝迹了。刘柯不由暗想：“得！这波斯总坛和中土明教差不多一个待遇，唐武宗禁佛，同时禁止各种外来宗教，摩尼教当也在其列，被打翻在地转入地下成为秘密宗教。北宋时方腊起兵失败，经过朝廷宣传更是被扣上了魔教的帽子，人人喊打，连中原武林人士都不与他们为伍。这摩尼教在阿拉伯帝国也几乎失踪了。这下不好找了，我本来还想去抢了那圣火令来看看的！”

另外刘柯还打听到伊尔汗国十几年前就分成五部分互相攻杀，喀布尔位于东部腹地还算平静。钦察汗国二十多年前也分裂成九个相互独立的国家，再加上已经诸侯割据的察合台汗国，被元朝和钦察汗国瓜分的窝阔台汗国，好嘛！蒙古人的四个国家都是一副亡国之象。

注：1、公元1084年，日尔曼人打进罗马城，古罗马城被洗劫一空，斗兽场也被人遗弃，距倚天世界两百多年了。

2、伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派分支尼扎里耶派的俗称

3、山中老人培养的刺客

4、山中老人即霍山，倚天世界中乾坤大挪移和圣火令的创造者。是真实的历史人物，本名哈桑·本·萨巴赫（hasanbnsabbah），波斯籍。他开创了著名的阿萨辛派，以严密的恐怖活动对付政敌。他精通数学、几何、天文等学科，在倚天世界可以视作和黄裳一般学识广博、惊才绝艳的天才人物。游戏《刺客信条》1代的主角阿泰尔导师就是霍山。

明教即摩尼教，为公元三世纪中叶波斯人摩尼（mani）所创立，受基督教与伊朗拜火教马兹达教义所影响，距倚天世界已有一千多年。而哈桑·本·萨巴赫信奉的是伊斯兰教，可以假设乾坤大挪移和圣火令是在霍山晚年或1124年死后流传到明教的，而不是在唐武后延载元年和明教一同传入中土，不然六百年来有武力强横的明教搀和，中原武林早就是另一副样子了！要知道宋朝时明教方腊可是在江南起兵的，说明中土明教先是在中原等地传教，后来被宋朝朝廷剿杀才逃出了宋朝领土返回西域昆仑山落脚，从此式微，转而积攒力量力图再起.

5、这也和旭烈兀这个伊尔汗国的建立者有关，他本身信奉佛教，但他的妻子信奉景教即天主教会在东方的分支宗派，因此他在国内施行亲基督教、反穆斯林的宗教政策，而本地居民又多信奉伊斯兰教，造成伊尔汗国内宗教的多元性。