朝朝看小说

三百六十章 寻找睡王耶律璟（第1页）

半个月时间过去了，柴宗训带着从雄鹰部落和都蛮部雇佣的近一千骑兵，一路上穿过草原，来到了燕云十六州。这是柴宗训第一次踏上这片土地，也是柴荣心心念念想要收复的地方。

只可惜柴荣最终没有完成他的理想，而是倒在了路上。柴宗训到燕云十六州的第一印象，发现这个地方其实和中原没有太多的区别，唯一的区别应该就是除了土生土长的汉人之外，秃顶不喜欢束发的草原人也是一道别样的风景线。

柴宗训想象的契丹极力压榨和欺负汉人的现象并不是没有，但也没有他想象的那么严重。柴宗训这才明白昔日柴荣担心的并无道理，因为燕云十六州在进行着这个神奇的现象，如果用历史书上的话来说这应该叫作民族融合。

汉人和契丹人的界限逐渐模糊，因为柴宗训看到了部分契丹人居然也放弃了他们原来逐草而居的游牧生活，开始像汉人一样选择定居下来，学习耕种或者是别的技艺，而不是单纯的放羊牧马，还喂养鸡鸭鹅；汉人原来只习惯吃猪肉，现在渐渐也不排斥牛羊肉，幽州作为原来燕云十六州的经济政治中心，现在已经被契丹划分成了析津府，成了契丹的南京。

这里多说一句，契丹有上京之说，按理相当于一国首都的地位，上京被契丹划到临潢府。除上京之外，还有东京，西京，南京和中京。前面南京析津府，大概就是今天北京所在地已经说过，不再赘述。

东京被划作辽阳府，大概位于如今辽宁辽阳；西京被划作大同府，如今还未契丹占去，位于山西大同地界；至于中京被划作大定府，位置位于如今内蒙古赤镇宁城。当然！这些都是契丹国力达到顶峰，改国号为辽，后来改定的。

扯得有些远了，柴宗训在燕云十六州清清楚楚地感觉到了契丹族和汉族之间在不断融合，彼此你中有我，我中有你。只可惜这种融合并非为汉人主导，而是契丹人在主导，汉人不管愿不愿意，都只能被迫接受。随着这样的被迫，也许还伴随着无数悲惨的故事。

难怪柴荣不再按部就班地按照王朴《平边策》部署军事计划，在击败南唐之后，不顾将士疲敝，也不管自己病体缠身，执意提大军北伐欲与契丹大军一决雌雄。柴荣作为一个合格的帝王，敏锐地觉察到了燕云十六州发生的情况，虽然他本人也未曾亲自到燕云十六州考察过，但凭借“稚子营”的情报，他已然知道一旦契丹完成这种融合，燕云十六州汉人百姓必然心向契丹，汉人再想收回燕云十六州，将变得难如登天。

汉人失去燕云十六州和契丹得到燕云十六州，并不是简单一家一剑的关系。汉人失去燕云十六州，不只是失去了中原门户，中原从此暴露在契丹铁蹄之下，中原之地一马平川，正是契丹骑兵大展身手的理想战场。这还不是最严重的，严重的是中原汉人将失去为数不多的养马之地，从此再难建立一支精锐的骑兵，永远只能处于被动挨打的地位。

因为契丹骑兵打不过，可以选择拍马就走，而中原这边骑兵不够不敢追击，即使追上去也是两条腿跑不过四条腿，意义不大。相反！还有脱离大部队，有被反被伏击的危险。

这些事情仅仅是柴宗训能够想到的，可柴荣还曾亲自对柴宗训说过，一旦契丹消化了燕云十六州，燕云十六州心甘情愿为契丹所用，那么中原王朝对草原异族的技术优势将不复存在。契丹学会中原的冶炼金铁的技术后，武器和防具都会上一个巨大的台阶，以前的草原异族善野战而不善攻城，但从此之后又不一样了，攻城守城有燕云十六州的汉人帮忙，野战无敌天下，契丹再没有什么弱点了。

以前柴荣对柴宗训说的这些话历历在耳，只是先前虽然听在耳中觉出了一些危机来，但今天柴宗训亲自到燕云十六州看过一切之后，才明白柴荣的目光甚至超过了他这个从现代穿越过来的人，他看得更清更深，想得也要比自己透彻得多。

柴宗训结合后来的历史，燕云十六州在赵二赵光义第一次北伐的时候还比较认同自己汉人的身份，不少汉人之中的能人志士不惜抛头颅洒热血，只希望能助汉人收回燕云十六州。

只可惜赵二军事这一块实在太拉了，即使手里打着四个二两个三的好牌，依然能打得烂的糟糕。等赵二第二次北伐把柴荣那点家底都败得差不多了，赵二的雄心壮志也磨灭得差不多了，而燕云十六州心向中原的汉人也被契丹杀得差不多了。从此之后大宋从积极进攻转成了防守，再也不敢主动挑衅契丹，燕云十六州就像一个被强盗霸占，盼望丈夫接她回家的小妻子。

只可惜因为丈夫的无能，和一次次的背信弃义，一点点的希望转变成了失望和绝望，而这种失望和绝望最后转化成无尽的怨气。就像一个受尽委屈的小媳妇，既然丈夫一点用都没有，干脆破罐子破摔，委身于强盗，最后反过来和强盗一起打自己没用的丈夫。

虽然这个比喻不是很恰当，但当北宋放弃收复燕云十六州后，燕云十六州完全投入了契丹的怀抱。燕云十六州的人才选择出仕契丹，普通百姓也开始加入契丹的军队，后来契丹和北宋对敌的军队，大部分皆是从燕云十六州征召的。